白景瑞

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金大班的最后一夜
导演:
/白景瑞
剧情:
  《金大班的最后一夜》改编自作家白先勇的同名小说。叙述的是三十年代至五十年代,从上海“百乐门”到台北“夜巴黎”的一段风花雪月的故事。它讲述了一位风华绝代的舞女大班及“百乐门”四大美女的风月传奇和悲情因缘。这是一部由轻歌与曼舞、灯红与酒绿、朱颜与白发、香鬓与俪影、西装与旗袍、金钱与爱情、苍凉与华丽交织而成的醉梦人生。
大轮回
导演:
/胡金铨,李行,白景瑞
剧情:
  台湾省电影制片厂出品  原创音乐:骆明道  摄影:周业兴 林赞庭  剪辑:周道淳 林善良  美术设计:张季平  三世轮回的情缘,从古代、民初到现代,从贵族、戏班、到市井小民,集结当年红极一时的彭雪芬、姜厚任及石隽,铺叙出两男一女的跨世爱情悲剧。  本片由人死后再投生,轮回三世,冤冤相报的三段故事组成。《第一世》描述明朝锦衣卫高手,奉命护送一官 员之女赴京,嫁给锦衣卫右都督作侍妾。途中他为将美女占为己有,杀尽随行人员,掳美女入山隐居。美女的 未婚夫为义军首领,为救未婚妻,一直尾随于后。在山中经过一场恶斗,将锦衣卫双眼刺瞎,美女及未婚夫亦 惨死于锦衣卫之手。《第二世》描写民国初年,一个戏班正当经营遇到困难,无法维持之际,得到一富家公子 的大力协助。公子与戏班花旦,初见时即感曾在冥冥中相识。两人一见钟情,以身相许。公子之母坚决反对儿 子娶戏子为妻。花旦的师兄已暗恋师妹多年,因妒嫉师妹与公子相好,在演出《坐楼杀惜》时,假戏真做,将 师妹杀死。《第三世》叙述当代澎湖岛上一个法师及其兄弟乩童相依为命。一个现代舞蹈女艺人来到澎湖渔村 ,与乩童偶遇,一见钟情。女艺人要带乩童到台北去开拓新生活。乩童陷入传统势力与现代思想,亲情与爱情 的矛盾。最后,在一次法会中,乩童不肯爬刀梯。法师无奈,只好自己爬上刀梯,不幸失足身死。乩童与女艺 人终于结为夫妻。
还我河山
导演:
/李嘉,李行,白景瑞
剧情:
  敘述戰國時代,齊國的田單運用戰略戰勝燕國,收復山河的史實。  燕國地處東北,在燕王噲時,國都曾被齊國攻下,到了時,強憤圖強,禮聘賢才,並以樂毅為將軍,使燕國軍事力量強大起來。後來燕國聯合各國攻打齊國,幾乎快滅了齊國,幸而齊國田單用反間計使燕王撤換樂毅將軍,再出奇不意的以火牛陣攻敵,才一舉驅逐燕軍,收復國土,是為田單復國。  五十六年金馬獎★優良影片最佳發揚民族精神特別獎  第十四屆亞太影展最佳美術設計獎
老爺酒店
导演:
/白景瑞
剧情:
  故事发生在一所酒店内,庄金斗艰苦经营老爷酒店逾三十年。生意不俗。客如轮转,但一对新婚夫妇入住的房间,接二连三发生闹鬼事件,令酒店上下惶恐不安,酒店生意一落千丈。庄金斗先后请了私家侦探及捉鬼道士,但均毫无帮助。  一天,庄金斗与另一位住客发现一名打扮古怪的女人偷偷进出闹鬼房间,形迹可疑,他们便设计捉拿这“闹鬼事件”的幕后主持人。怎料,原来这名女士是新婚丈夫长云的旧相好,长云为了迎娶有钱妻子,不惜杀人灭口,摆脱旧爱的羁绊,犹幸旧爱未亡。她便暗地里扮鬼骚扰这负心汉,使他永无宁日,新婚妻子知道丈夫郎心如铁后,便与他离婚。最后,长云人财两空,一无所有。事过境迁,老爷酒店又回复昔日欢乐气氛。
再见阿郎
导演:
/白景瑞
剧情:
  剧情简介:  台湾南部小镇上,有个女子乐队,每天为婚丧嫁娶演奏,收入甚微。队员桂枝貌美聪慧,因家境贫困,到乐队吹奏乐器。乐队队长老猴子暗恋着她。乐队老板娘的侄子阿郎,长得英俊潇洒,不务正业,被不少女人追逐。他常到乐队与女队员厮混。老板娘不喜欢他,桂枝也瞧不起他。一次,桂枝看到阿郎为维护自己做人的尊严, 将一个女人送给他的汽车和衣物退还,遂改变了对阿郎的看法,两人开始恋爱而且有了孩子。但终因阿郎的不负责任,桂枝在伤心之余只好答应五 十多岁的老猴子的求婚。老猴子为桂枝还清其父母借老板娘两万余元的债务。不料一次桂枝偶遇阿郎,又重新燃起恋情,两人相偕到高雄谋生。阿郎开始洗心革面,力图负起养家的责任,但苦于无—技之长。为了糊口, 他摆起了西瓜摊,却被取缔。一气之下,他把西瓜摊砸个稀烂。几经波折,婚姻陷于绝境。最后他找到一份驾 驶货车运猪的工作,日夜冒着生命危 险开车赚钱。桂枝担心他的生命安全,以离开他作威胁,要他辞掉运猪的工作。阿郎不肯。桂枝坐火车上台北的那一晚,目睹阿郎驾驶运猪车欲超越火车而在车祸中丧生的惨景,痛不欲生。  获 奖:台湾中国影评人协会评为1971年最佳国语片第二位,同年获第九届金马奖最佳技术特别奖  《再见,阿郎》导演:白景瑞 1970  在尚未解严之前的年代,敢设法突破重重关卡,把陈映真的小说《将军族》搬上银幕已是异数。导演白景瑞将其意大利留学经验中的“喜剧”部分放弃,全然发扬“写实”的层面,非常深刻而有力道:一边镂刻底层小人物的相濡以沫,颇富30年代写实传统遗绪,一边又能对台湾60年代民风详加捕捉(例如本省人/外省人的和睦相处,以及农业转型时期盛行的“赛车送猪进城”),可视为生活版的历史长卷。
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